Psicologia do significado dos sonhos

Por que sonhamos? Podem realmente fornecer soluções, alertar sobre o futuro ou curar memórias dolorosas? Sigmund Freud chamou os sonhos de “a estrada real para o inconsciente”, e Carl Gustav Jung descobriu neles todo um mundo de arquétipos e a experiência coletiva da humanidade.

Na Grécia Antiga, os sonhos eram percebidos como mensagens dos deuses, e os psicólogos modernos os consideram uma “passagem” para a quinta dimensão de nossa psique.

Trazemos à sua atenção uma palestra da vice-presidente da Liga Psicoterapêutica Ucraniana, CEO da Escola Europeia de Psicologia Kristina Kudryavtseva, na qual você aprenderá como trabalhar com os sonhos na terapia, de onde eles vêm, como “terminar” a trama e por que novos são revelados para nós em oportunidades de sonhosi.

Falaremos sobre de onde vêm os sonhos e como eles podem ser vistos como mensagens para alguém através do espaço e do tempo.

Discutiremos também por que trabalhamos com sonhos e por que uma abordagem racional pode ser uma armadilha quando tentamos “fazer amizade” com nossos sonhos.

Na conversa de hoje vamos prestar atenção à importância que os sonhos tinham na Grécia Antiga e no mundo antigo em geral. Afinal, a cultura grega antiga é uma das fontes da cultura moderna, e a atitude em relação aos sonhos influenciou significativamente o desenvolvimento da visão da humanidade sobre os sonhos.

Também veremos os principais motivos arquetípicos dos sonhos. Darei exemplos interessantes e mostrarei como isso funciona na prática.

Também nos concentraremos nos sonhos típicos, que acho que você reconhecerá em si mesmo, o que significa que poderá entender melhor como trabalhar com eles. Além disso, examinaremos três métodos de pesquisa de sonhos: o método de amplificação, o método de associação e o método de animação.

Para mim, uma boa metáfora para explicar a natureza dos sonhos é o filme “Interestelar”.

Se você já assistiu, provavelmente se lembrará da cena em que o personagem principal transmite informações da quinta dimensão para si mesmo. Se você ainda não viu, recomendo fortemente que assista, principalmente depois da nossa conversa: tenho certeza que você conseguirá compreender este filme de uma nova maneira.

Os sonhos são um processo semelhante quando, de fato, transmitimos informações para nós mesmos de uma certa “quinta dimensão”.

Como diriam os psicólogos junguianos, esta é a dimensão do Self. As informações sempre chegam de forma criptografada. Assim como em Interestelar, onde o herói transmite dados por meio de código binário e criptografia, nos sonhos recebemos mensagens simbólicas que devem ser reconhecidas e decifradas. É exatamente isso que os psicólogos fazem, em particular, e é sobre isso que falaremos hoje.

De onde vêm os sonhos?

Proponho considerar o modelo “quatro vezes”. Mostra que temos passado, presente e futuro - três dimensões de tempo que formam o espaço no qual nossa consciência se desenvolve. Nossa psique é projetada de tal forma que nos lembramos do passado, temos consciência do que está acontecendo agora e planejamos ou antecipamos o que acontecerá no futuro.

Mas se você olhar atentamente para este diagrama, notará que essas três dimensões de tempo estão localizadas dentro de algo muito maior. Este “quarto espaço” pode ser chamado de tempo eterno. É daí que os sonhos chegam até nós. Claro, isso é apenas uma metáfora, mas a consciência precisa de certos modelos para “tatear” fenômenos que são novos para nós e chegar à sua compreensão.

Graças a essas metáforas, podemos “tocar” a essência dos sonhos.

Afinal, os sonhos estão sempre ligados simultaneamente ao passado, presente e futuro. Qualquer sonho que você teve, digamos, há 20 anos ainda pode fornecer informações importantes se você trabalhar com ele no contexto de um problema ou solicitação atual.

O mesmo acontece com um sonho atual: ele pode sugerir o que vale a pena entender ou refletir no passado, bem como quais oportunidades podem surgir no futuro.

Afinal, todo sonho é um símbolo, e um símbolo tem muitos significados e facetas e não pode ser reduzido a uma única interpretação.

Esta “hora eterna” também pode ser explicada através da teoria dos arquétipos de Carl Gustav Jung. Na verdade, foi Jung quem descobriu essa dimensão do tempo eterno para a psicoterapia e mostrou como ela se manifesta em nossos sonhos.

Foi o Dr.

Jung quem descobriu a existência de arquétipos. Iniciou sua atuação como psiquiatra na Suíça, trabalhando com pessoas que sofriam de transtornos mentais. Naquela época, o tratamento desses pacientes consistia principalmente em banhos de gelo e isolamento total da sociedade para que não prejudicassem outras pessoas. Na verdade, nenhuma outra terapia foi realizada.

Carl Gustav Jung foi um dos primeiros médicos que começou a ouvir exatamente o que esses pacientes diziam.

“Delirium” é a terminologia científica para o fluxo de declarações e ideias aparentemente sem sentido de pessoas com doenças mentais.Porém, Jung foi o primeiro médico que tentou encontrar sentido nesse fluxo, captar sua narrativa e entender o que os pacientes realmente querem dizer.

Isso levou a descobertas incríveis que ainda estamos dominando e provavelmente continuaremos a dominar por muito tempo - em escala, isso pode ser comparado com a descoberta do espaço.

Ouvindo seus pacientes, Jung percebeu que suas histórias “sem sentido” eram estruturalmente semelhantes aos mitos antigos e às vezes quase os repetiam: os mesmos enredos, os mesmos personagens.

Então ele se perguntou: “Como, por exemplo, um morador analfabeto de uma vila suíça pode conhecer a mitologia suméria?” Não havia explicação lógica para isso.

Esse fato levou o cientista a uma reflexão mais aprofundada e a um estudo mais profundo do tema e, como resultado, ele desenvolveu a teoria do inconsciente coletivo - uma espécie de “campo de informação geral” no qual toda a experiência humana é coletada.

Jung argumentou que cada um de nós tem uma psique individual, mas ao mesmo tempo estamos todos conectados a esse inconsciente comum. É composto por cenários, tramas, imagens típicas, que ele chamou de “arquétipos”. De uma forma ou de outra, tudo o que vemos nos sonhos também tem raízes arquetípicas.

Os principais motivos arquetípicos nos sonhos são aqueles que demonstram o núcleo arquetípico do complexo central.

Estamos falando de uma certa “história” ou “cenário” que reproduzimos continuamente em nós mesmos e nas nossas relações com o mundo exterior. Jung acreditava que todo complexo individual possui um núcleo arquetípico. Na vida de cada pessoa, esse complexo se manifesta à sua maneira, mas sua essência permanece inalterada.

Como exemplo, podemos tomar duas histórias, à primeira vista, completamente diferentes: o conto de fadas sobre Cinderela e o filme “Uma Linda Mulher” com Richard Gere e Julia Roberts.

Exteriormente são histórias diferentes, mas a sua “essência” interior é a mesma: uma menina pobre conhece um “príncipe” e dá um salto social “quântico”. É esse “aperto” da história que constitui o arquétipo. Tudo o que acrescentamos - figurinos, cenários, detalhes dos personagens - é uma superestrutura individual, determinada pela experiência pessoal, história familiar e assim por diante.

Muitos sonhos apontam para um complexo chave que afeta significativamente a vida e os relacionamentos de uma pessoa.

Considere o exemplo de um sonho do meu cliente, que, na minha opinião, ilustra muito claramente como um sonho revela simultaneamente a natureza do complexo e mostra o caminho para a sua transformação.

Este sonho apareceu aproximadamente no quarto ou quinto mês de terapia. Nele, a cliente está na casa da mãe e sobe até o sótão.

Lá ela se encontra em um espaço que lhe parece um teatro grego (embora ela nunca tenha visto um teatro grego). É uma área aberta, como se estivesse localizada em uma montanha, e há grandes figuras de pedra: um homem e uma mulher.

O cliente faz uma pose dramática, como se estivesse em um palco, e, apontando para a figura masculina, diz: “Eu te amei”, e depois olha para a figura feminina: “E você a amava, então eu deveria me matar”.

E neste momento ela parece perceber que todo esse drama pertence à sua mãe, que a “autora” desta história é a sua mãe. Assim que ela entende isso, o sonho muda de cenário e a cliente se encontra em um espaço completamente diferente.

Neste episódio vemos como o sonho demonstra o complexo e sugere a possibilidade de sair dele. Se eu perguntar em meus seminários: “Com que problema ou solicitação esse cliente me procurou?”, a maioria dos ouvintes facilmente responderá: “Esta é uma história sobre triângulos amorosos constantes.”

E de fato, na vida do cliente havia muitos “triângulos”: ela era amante de um homem casado (“Eu te amei, você a amava”), ela namorou dois homens ao mesmo tempo - ela amou um, ela não amou o outro, e assim por diante.

Na verdade, este complexo obrigava-a constantemente a estar num “triângulo”. O sonho retratou com muita clareza a essência do complexo através de grandes figuras de pedra e da metáfora do teatro grego, enfatizando a natureza arquetípica deste drama. Os arquétipos são eternos, porque foram, são e serão. Você poderia dizer que este é um tipo de “código” da psique humana, e cada um de nós tem seu próprio pedaço desse código que pode ser ativado.

Voltando ao sonho: o cliente se identifica com o lado “leal” (“Eu te amei, você a amou, então devo me matar”), mas na vida real ela desempenhou os três papéis.

Por exemplo, quando namorava dois homens ao mesmo tempo, tinha medo de deixar aquele que não amava, pois, do ponto de vista dela, seria como “matar” os sentimentos dele. Assim, os triângulos amorosos se repetiram continuamente.

Assim, o sonho não apenas ilustra o complexo, mas também sugere que ele foi herdado da mãe (a “autora” do drama é a mãe).

Perceber isso é o primeiro passo para sair do círculo interminável de repetição, porque quando vemos um arquétipo, podemos começar a reconhecer suas manifestações na vida real e mudar nossos próprios cenários.

Qual ​​é a saída do complexo?O sonho mostra isso perfeitamente: a consciência do complexo como uma história externa.

No sonho da minha cliente, ela de repente percebe que a história pertence à sua mãe. Mas não estamos falando de uma mãe verdadeira, mas sim do fato de existir algum programa “alienígena” que uma pessoa “aceitou em si”, embora na verdade não seja ela. A capacidade de observar tudo isso de fora e perceber o que está acontecendo é o primeiro passo para sair do complexo.

Como terapeuta, posso dizer que esse sonho indica uma dinâmica positiva no trabalho com o cliente: ela percebeu o complexo e agora pode vê-lo “de fora”.

Este ato de observação consciente “empurra-a” para fora do complexo e transporta-a para outro espaço interno. Na vida real, isso significa uma transição para outros tipos de relacionamento, a formação de novas narrativas e histórias que uma pessoa conta a si mesma sobre sua própria vida.

Agora passamos para o próximo tipo de sonho - um sonho que mostra o “núcleo arquetípico do complexo”.

Chamo o segundo motivo de “terrível transformação”.

Pode ser assim: o cliente descreve um sonho onde ele vê pela primeira vez um lindo planeta verde (país ou cidade), e de repente ocorre algum tipo de explosão ou catástrofe, e tudo fica cinza e branco, desaba, se transforma em ruínas completas. Existem muitas variações deste cenário: às vezes é uma “cidade ideal” (algo como o convencional “Dubai”), que num piscar de olhos se transforma num deserto pós-apocalíptico.

Um motivo semelhante é frequentemente encontrado em sonhos.

Por um lado, isso pode ser um “processamento” de informações diurnas (especialmente em nossa época, quando ouvimos muitas notícias perturbadoras), mas por outro lado, tais sonhos surgiram antes, antes da guerra: um cenário de “transformação terrível”, quando tudo estava bem, e de repente desmorona.

Às vezes esse tema é revelado de forma diferente: em um sonho, um monstro se transforma em um bebê ou vice-versa.

Por exemplo, uma pessoa sonha que está lutando contra um demônio ou monstro, mas quando o “mata”, descobre-se que na verdade era um gatinho ou bebê indefeso. O sonhador experimenta um forte sentimento de culpa. Era uma coisa - tornou-se completamente diferente, e essa transformação repentina causa horror interior.

Tal enredo muitas vezes reflete um complexo que se manifesta na vida real, quando projetamos imagens diametralmente opostas no mesmo objeto (por exemplo, na mesma pessoa).

Digamos que você veja o “mal absoluto” em sua mãe ou sogra: parece que ela interfere constantemente em sua vida e você está pronto para “combater o mal” e defender seus limites. Mas assim que você dá um passo, conta a ela ou começa a evitar reuniões, você é dominado por um sentimento insuportável de culpa. Agora essa mesma “sogra má” aparece de repente em sua imaginação como indefesa, quase uma criança a quem você prejudicou.

A mesma coisa acontece quando uma nova ideia aparece em sua cabeça (por exemplo, um plano de negócios).

A princípio parece ideal, mas de repente torna-se terrível e pouco promissor, e você “joga fora”. Tais flutuações são um “balanço” entre duas imagens polares.

Sonhos com o motivo de uma “terrível transformação” indicam que tal complexo está agora ativo. Vale a pena discutir com um psicólogo (ou pelo menos descrever em um diário) exatamente como você vivencia essas “oscilações” emocionais na vida cotidiana, como elas afetam seu relacionamento com os outros e sua percepção de si mesmo.

A consciência desses processos ajuda a ir além do complexo e aprender a regular sentimentos e avaliações conflitantes.

O ideal de repente tornou-se terrível - um verdadeiro “balanço”. Esses sonhos indicam um complexo ativo, e vale a pena discutir exatamente como você vivencia isso na vida: com seu psicólogo ou pelo menos em seu diário.

É importante perceber como essas “oscilações” ocorrem e quais consequências elas têm no seu relacionamento com as pessoas, no relacionamento consigo mesmo, nos negócios, nas finanças e assim por diante.

Outro motivo é a “conexão perdida”. Como isso se manifesta nos sonhos? Por exemplo, você deixou seu carro no estacionamento e não consegue encontrá-lo, passou o sono procurando por ele, mas sem sucesso.

Ou você está tentando discar para alguém no telefone, mas não consegue lembrar o número, não consegue desbloquear a tela ou pressionar os botões certos. Ou seja, a “conexão” não ocorre. Ou você mesmo está perdido em algum lugar e não pode ir para um lugar familiar.

Em outras palavras, você não consegue estabelecer uma conexão - seja com outra pessoa ou com algo familiar que lhe pertence.

É como uma ruptura interior, e tal motivo costuma ser muito interessante na terapia.

Por que é importante prestar atenção aos sonhos que demonstram o “núcleo do complexo”? Porque isso permite começar a falar sobre isso. O sonho oferece uma metáfora, uma imagem, uma “dica” que você pode “pegar” e iniciar uma discussão. Afinal, via de regra, o cliente não diz diretamente: “Tenho uma complexidade tão grande, repito constantemente um determinado cenário de relacionamento”.

Na maioria das vezes, o cliente fala sobre outra coisa porque ele próprio não está ciente do problema subjacente - está no inconsciente.

É o sono que dá acesso a esse material. Sonhos com o tema “conexão perdida” fornecem um rico material metafórico e figurativo que pode ser mais compreendido. Afinal, quando em um sonho você está constantemente procurando um carro ou uma pessoa, toda a sua atenção está voltada para isso, e você não consegue mais pensar em mais nada.

Isso significa que toda a energia e “libido” são direcionadas para esse objeto perdido.

Tal cliente na vida real muitas vezes reclama de falta de energia, depressão e indiferença a tudo. É lógico supor que uma parte significativa de sua vitalidade estava “presa” a algo “perdido”. E então o terapeuta, junto com o cliente, descobre o que é exatamente esse objeto perdido, se é necessário “viver” a perda ou, ao contrário, “encontrar” esse objeto dentro de si.

Tudo isso é revelado gradualmente durante o processo terapêutico e não é pensado antecipadamente.

Outro motivo interessante é a “perseguição”. É muito comum nos sonhos: o sonhador foge e alguém ou algo o persegue.

Aqui quero apresentar um caso interessante “O Sonho do Meu Cliente”. Estávamos em terapia há cerca de seis meses e o cliente sonhava frequentemente em ser perseguido.

Eles sempre apresentavam um homem que a perseguia, e ela continuava fugindo. Isso foi acompanhado de ansiedade: parecia que ele estava prestes a alcançá-la.

Nesses sonhos, ela geralmente acordava nesse estado de ansiedade - o perseguidor ainda não tinha tido tempo de alcançá-la, mas sentia-se que isso estava prestes a acontecer.

Em algum momento de nosso trabalho, ela teve um sonho de “ponto de virada”.

O começo foi o mesmo: ela foge de um homem armado com uma faca que está prestes a atacar, e a ação se passa perto de seu verdadeiro apartamento. No sonho reinam a ansiedade e a tensão, mas de repente o cliente tem um pensamento (se você expandir, então algo assim): “Se ele me alcançar, ele enfia uma faca, vai doer, mas aí tudo vai acabar, porque eu vou morrer.”

E é nesse momento que ela sente alívio, e a “imagem” do sonho muda completamente, o “cenário” se transforma.

Uma mudança tão brusca no espaço num sonho indica uma transformação interna, uma espécie de “salto quântico”. Tudo muda completamente, e a cliente se vê em um apartamento muito bonito, espaçoso, com enormes janelas do chão ao teto e muita luz solar - o “apartamento ideal” onde ela gostaria de morar.

Vale ressaltar que o apartamento real (da primeira parte do sonho) em que ela morava naquele momento, ela realmente não gostou e a fez sentir peso e tristeza.

Mas no novo espaço da segunda parte “ideal” do sonho, ela se sente ótima, e é aqui que o sonho termina.

O que vemos aqui? Há um ponto muito importante que não está na superfície, mas se você entendê-lo e voltar a essa ideia de vez em quando, perceberá e vivenciará muitas situações da vida de maneira diferente. A questão é que a psique não tem medo da dor em si; ela tem medo da dor sem fim.

Onde há uma experiência traumática, há sempre uma fantasia subconsciente de que a dor durará para sempre. E isto já não é apenas um “fim terrível”, mas sim um “horror sem fim”.

A saída está na compreensão de que esta dor é finita. Pode parecer paradoxal, mas um “fim terrível” (isto é, a compreensão de que a dor tem limites) é melhor do que um “horror sem fim” (a ilusão de uma dor sem fim).

Esse pensamento é realmente libertador.

Lembro que quando estava começando a estudar psicologia analítica, um de meus professores falou sobre os sonhos de um cliente que analisamos durante a supervisão. A cliente fugia constantemente de alguns “moradores de rua”, até que em um de seus sonhos eles a alcançaram. E a professora disse: “Graças a Deus!” - isto é, finalmente, o sonho “se desenrolou” até o fim.

Foi estranho para mim então, porque parecia que era melhor fugir e estabelecer limites. Mas acontece que quando “nos deixamos levar”, isto é, permitimos que a situação termine mesmo em sonho, deixamos de ser participantes deste jogo sem fim. Tudo - e o cenário do sonho muda.

Existe um princípio que chamo de “princípio da primazia do estado mental”: nossa vida externa real é muitas vezes construída como um “cenário” para nossos determinados estados.

Por exemplo, se existe um sentimento de desesperança por dentro, nós o “atrelamos” a um evento externo (digamos, fomos demitidos do trabalho) e explicamos nosso estado precisamente a isso. Mas para resolver a condição, é preciso trocar causa e efeito: esse sentimento interno de desesperança “cria” condições que se tornam o cenário para sua vivência.

Nos sonhos, tudo funciona da mesma maneira.

Se houver uma sensação de fuga e perseguição constante, o sonho constrói o “cenário” adequado. Então, conseqüentemente, a mesma dinâmica pode ser vista na vida de uma pessoa: parece-lhe que o patrão ou o Estado a está “caçando”, etc.

Quanto mais fugimos, mais forte é a ansiedade. E quando paramos, a situação muda. Foi exatamente isso que minha cliente fez: sua psique “representou” o cenário até o fim e ela recebeu alívio.

Há outro ponto interessante para o qual quero chamar a atenção: nos sonhos tudo acontece por si só.

Mesmo quando você faz algo em um sonho, os eventos se desenrolam como se fossem independentes de você.

Lembro-me de um diálogo interessante do filme A Origem (com Leonardo DiCaprio), onde um personagem pergunta ao outro: “Como você pode saber que está sonhando?” - e recebe a resposta: “Você nunca se lembra como chegou aqui”. Na realidade, “puxamos” constantemente o passado: sabemos o que nos aconteceu ontem, anteontem e temos um quadro completo.

Num sonho, nos encontramos imediatamente “no momento” em que ele começa e não nos lembramos dos acontecimentos anteriores. O cérebro não restaura a “pré-história”.

Na verdade, na vida muita coisa acontece por si só, embora nos pareça que planejamos tudo. Se você se lembra de alguns eventos importantes que mudaram radicalmente sua vida, na maioria das vezes eles aconteceram inesperadamente, “por si mesmos”.

Então dizemos: “Tudo foi como um sonho”. Ou seja, quando acontece algo incrível que muda radicalmente as nossas vidas, muitas vezes descrevemos isso com a frase “como um sonho”. Isso indica que o sono nos permite tocar os mecanismos profundos de formação da realidade e mostra o quão grande é o papel da nossa parte consciente (ego) nesses processos.

Agora sobre os sonhos, que demonstram a transformação e indicam a direção da individuação.

No grupo anterior, vimos sonhos que refletiam o complexo que “controla” a vida de uma pessoa “aqui e agora”. E este grupo é sobre para onde uma pessoa pode se mover em seguida.

Um dos motivos comuns é a “transformação do espaço”. Afinal, o espaço onde o sonho ocorre, principalmente se for “seu apartamento” ou “sua casa” (mesmo que não sejam nada parecidos com o real), simboliza o seu “eu”.

Quando algo acontece neste espaço - reparo, destruição, reestruturação - isso indica uma transformação do próprio Eu.

Por exemplo, um de meus clientes me contou um sonho muito vívido por volta do sexto ou sétimo mês de terapia. Ela se vê como se estivesse no apartamento dos pais, onde estão em reforma. Os trabalhadores derrubam todas as paredes e o cliente começa a se preocupar: “Se todas as paredes forem removidas, a estrutura desabará”.

Neste momento ela ouve uma voz que diz: “Não tenha medo, não estamos tocando nas paredes de sustentação”. Ela se acalma e o sonho termina.

Vimos esse sonho como um reflexo da transformação e do medo que a acompanha. A cliente deseja mudanças conscientemente, se esforça para “melhorar” a si mesma e à sua vida, mas tem medo de que tudo desmorone.

O sonho mostra que as “estruturas de apoio” (valores-chave, atitudes) permanecem, o que significa que o processo de mudança é seguro e possível.

Para mim, este é um sinal positivo: você pode mudar e, ao mesmo tempo, o medo não bloqueia mais o desenvolvimento - pelo contrário, está sendo trabalhado.

Outro exemplo que surge com frequência está relacionado à minha história pessoal: antes de me interessar por psicologia, eu estava envolvido com negócios. No meu apartamento, onde morava naquela época, quartos adicionais, terraços ou mesmo um segundo andar se abriam constantemente em meus sonhos.

Ou seja, apareceu um espaço adicional muito bonito, e cada vez eu pensava: “Por que não usei antes?” Esse sonho se repetiu inúmeras vezes.

Agora sei que sonhos que se repetem não podem ser ignorados, pois carregam informações muito importantes. Mais cedo ou mais tarde, ainda nos alcançará - seja imediata e suavemente, ou através de uma crise.

Eu não entendi isso na época e, no meu caso, a mensagem ainda veio durante uma crise, quando tudo na vida começou a desmoronar. Graças a isso, cheguei à psicologia como profissão. Agora posso interpretar esse sonho como uma indicação de que há algo importante em mim que ainda não foi realizado.

Esses “espaços extras” são oportunidades adicionais que permaneceram inexploradas, mas precisavam ser descobertas e dominadas.

Desde que comecei a estudar psicologia, não tenho mais esses sonhos - pelo menos ainda não. Este é um exemplo de sonho de transformação, que sugere que é hora de seguir em frente.

Outro tipo de sonho pode ser chamado de “mensagens da família” ou de alguma figura “superior”. Essencialmente, eles são semelhantes ao mitológico “chamado do herói”, onde uma voz chama o herói em uma jornada.

Esta voz não pode ser ignorada: se ela já chamou, de uma forma ou de outra você está viajando.

Muitas vezes, nesses sonhos, uma voz realmente soa. Jung escreveu muito sobre isso, dando exemplos de sonhos de seus clientes, onde uma voz pronuncia uma frase que responde a uma pergunta importante para uma pessoa ou contém conselhos sábios.

Como, por exemplo, no sonho que mencionei acima: a cliente ouviu uma voz que a tranquilizou: “Não se preocupe, não tocamos nas estruturas de suporte”.

Era apenas uma voz, sem aparência visível. Geralmente, em sonhos arquetípicos importantes, o sonhador ouve apenas uma voz. Claro, isto também nos remete à história bíblica de Moisés, que ouviu uma voz do céu.

Ouvir tal voz é quase sempre uma conexão com algo superior, com “outra dimensão”. Não pertence a uma pessoa comum, mas parece “de lá”.

Este é um tipo separado de sonho.

Também existem sonhos em que uma mensagem importante é transmitida por uma figura da família do sonhador - por exemplo, uma bisavó ou bisavô. Via de regra, não se trata de parentes imediatos (pais, avós), mas de um dos ancestrais distantes.

Steven Ainselstat, por exemplo, descreve um sonho muito interessante em seu livro.

Ele se lembra do próprio sonho: apareceu-lhe seu bisavô, que morreu quando ele ainda era criança. Stephen mal se lembrava dele, mas já adulto sonhou que seu bisavô dizia: "Tem um livro em algum lugar, você precisa levá-lo. Isso é muito importante." Por muito tempo, Stephen não conseguiu descobrir que tipo de livro era, mas finalmente o encontrou, e acabou sendo dedicado especificamente aos sonhos.

Isso deu início à sua profunda pesquisa no campo dos sonhos, dentro da qual ele desenvolveu muitas técnicas interessantes.

Em outras palavras, o sonho lhe disse literalmente para onde ir, como se desenvolver e o que realizar na vida.

Outro grupo de sonhos também é extremamente interessante. São sonhos que costumam ser lembrados para o resto da vida porque contêm motivos transcendentais, ou seja, indicam uma conexão com algo superior, divino.

Gostaria de falar sobre um sonho da minha cliente, que mostrou como ela conseguiu sair de uma situação de crise muito profunda.

Trabalhar com ela não foi fácil: a cliente veio até mim para fazer terapia em estado de completa destruição de sua vida. A certa altura, tudo começou a desabar para ela: família, negócios, saúde, estabilidade financeira. Ela descreveu esse período da seguinte forma: “Todas as manhãs é como se eu estivesse recompondo meu mundo.”

Anteriormente, ao acordar, ela percebeu imediatamente: “Sou tal e tal pessoa, tenho uma família, um negócio, planos e tarefas específicas”.

Ou seja, o mundo já estava construído e bastava “entrar” nele pela manhã. Agora tudo havia desaparecido e ela era forçada a criar seu mundo do zero todos os dias. Ela admitiu que não tinha mais forças para fazer isso e acordar todas as manhãs estava se tornando cada vez mais difícil.

Em algum momento, ela teve um sonho em que não havia um enredo claro ou uma história consistente.

O mais importante nesse sonho era uma mensagem, uma espécie de voz que transmitia uma ideia-chave: "Se você deixar tudo de lado, não cairá no vazio. Mesmo que você não monte seu mundo todas as manhãs, há forças que farão isso por você e o manterão."

Esse pensamento foi extremamente valioso para a cliente e se tornou um ponto de virada em sua vida.

Ela começou a sentir um conhecimento interior de que “lá fora não está vazio” e que havia forças que poderiam apoiá-la e ajudá-la a seguir em frente. Aos poucos, isso levou à constatação: o outro lado do “vazio” é um espaço de criatividade, onde você pode construir a vida de uma nova maneira.

Com o tempo, isso resultou em mudanças positivas na vida real: ela fundou um novo negócio, estabeleceu novos relacionamentos.

A sensação de que tudo se mantinha unido "por si só" permitiu-lhe relaxar, sentir-se livre e criar o que realmente queria. Isto lembra o mito do Titã Atlas, que sustenta o firmamento do céu, embora na realidade seja sustentado pela sua própria força. Anteriormente, minha cliente se sentia uma “Atlante”, e depois desse sonho ela percebeu que poderia se permitir relaxar, porque o “céu” se mantinha unido e ao mesmo tempo a apoiava.

Normalmente, sonhos com motivos transcendentais não têm um enredo claro.

Eles estão antes associados a experiências poderosas ou ideias incompletas que se enraízam dentro de uma pessoa e influenciam a direção na qual sua energia psíquica se desenvolve.

Existem três maneiras principais de trabalho dos psicólogos. Vamos considerá-los com mais detalhes.

Método de associações.

É um dos mais comuns; é usado tanto por psicanalistas quanto por psicólogos analíticos. A essência do método é perguntar ao cliente: “O que vem à sua mente quando você pensa em um determinado episódio ou imagem de um sonho?”

Por exemplo, quando criança eu adorava melancias. Meu aniversário cai no início de setembro, e foi nessa época que as melancias ficaram mais maduras e saborosas.

Todos os anos, no meu aniversário, comíamos uma grande melancia. Portanto, para mim, a melancia é algo incrivelmente prazeroso e saboroso, associado ao fato de ser o centro das atenções, ser parabenizada e amada.

Agora vamos imaginar outra mulher que teve uma experiência completamente diferente quando criança.

Digamos que ela comeu uma melancia estragada, foi envenenada e acabou no hospital. Sua mãe não pôde visitá-la e ela experimentou emoções difíceis, que também ficaram impressas na mente e estão associadas especificamente à melancia.

Se ambas as mulheres sonharem com uma melancia, então para cada uma terá um significado completamente diferente.

Por isso, ao trabalhar com sonhos, sempre perguntamos: “O que você associa pessoalmente a esta imagem?” Uma pessoa contará uma história e outra contará outra completamente diferente. Conseqüentemente, os significados gerais de seus sonhos serão diferentes.

Este é um exemplo de associações individuais. No entanto, também existem associações coletivas relacionadas com a “consciência coletiva”.

Por exemplo, o Ano Novo costuma estar associado à renovação, à antecipação de algo novo, talvez a certos pratos tradicionais, e assim por diante. Essas representações coletivas também são importantes para a compreensão dos sonhos.

Perguntas úteis para o trabalho de associação incluem “Onde, quando e com quem você experimentou algo semelhante em sua vida real?”
Por exemplo, se um cliente relata um sonho sobre ser perseguido, você pode perguntar em que situação de vida ele vivencia a mesma coisa: como se estivesse fugindo e tivesse medo de ser ultrapassado.

E ela pode responder: “Tenho uma sensação semelhante quando penso em dinheiro – parece que estou prestes a ser ‘ultrapassada’ pela fome ou por algum grande desastre”. Embora racionalmente isso possa ser um exagero, ainda é uma experiência emocional real que podemos “capturar” e trabalhar ainda mais na terapia.

Método de amplificação.

Este método é característico da psicologia analítica junguiana e consiste na busca de significados e símbolos culturais associados a uma imagem onírica. Ou seja, perguntamos a nós mesmos ou ao cliente: “O que significa esta imagem nos livros, nos filmes, nos mitos, nos contos de fadas ou na ciência?” Usando esse método, ampliamos a compreensão do símbolo ou história do sonho.

De acordo com a teoria do inconsciente coletivo de Carl Gustav Jung, a psique de cada pessoa está conectada ao campo de informação geral da cultura.

Tudo o que existiu ou existe na cultura está de alguma forma presente dentro de nós. Portanto, os sonhos, que são um produto do nível arquetípico da psique, muitas vezes transmitem informações na forma de símbolos conhecidos da herança cultural.

Método de animação (ou “animação”). Este método está ganhando popularidade agora.

Está no fato de tratarmos as imagens dos sonhos como seres vivos com os quais podemos interagir, considerando-as não menos reais que as próprias pessoas. Embora estas imagens pertençam a uma “outra realidade”, podemos “comunicar-nos” com elas e estabelecer contacto com elas.

Se estiver interessado em aprender mais sobre este método, recomendo o livro Dream Tending de Stephen Ainselstat, onde o autor descreve detalhadamente as suas técnicas.

Acho que os pensamentos dele são muito interessantes, por isso vou compartilhar com vocês algumas citações.

“Seu trabalho não é apenas construir uma cadeia de associações”, diz o autor. - "Se você trabalha usando o método de animação (ou animação). "Anima" significa "alma", então damos uma alma aos sonhos e aos personagens dos sonhos.

Nesse caso, sua tarefa não é tanto procurar uma explicação lógica, mas permitir que a própria imagem o "conduza" às suas próprias profundezas." significa.” Mas isso está absolutamente errado. Sonhar não é um produto da mente lógica. Se você abordar um sonho de uma forma puramente racional, a imagem irá “ocultar-se”, distorcer-se ou “mutar-se” para corresponder a esta lógica racional.”

Acho isto muito interessante.

Para compreender e interagir melhor com os sonhos, é útil vivenciar a vida real como um sonho de vez em quando – e vice-versa. Não o tempo todo, é claro, mas quando você estiver muito animado, apaixonado ou preocupado com alguma coisa, tente pensar: “E se o que parece completamente real para mim agora for na verdade um sonho?”

Se você está assistindo a este vídeo agora, então você o percebe como uma realidade externa.

Imagine que você sonhou com isso e eu sou a voz do seu sonho que está tentando lhe dizer algo importante. Se você retornar a esse pensamento de vez em quando ao longo do dia, entenderá melhor a natureza do sonho em si.

Para encerrar, gostaria de citar Steven Ainselstat: “Ao longo da vida, tentamos vários caminhos, tentando encontrar aquele que nos levará de volta onde antes sonhamos e fantasiamos.

Os sonhos são uma forma de retornar a este espaço de imaginação e sonhos. É aqui que podemos encontrar a verdadeira energia."